Comportamiento de Masas e Ideologia

Condicionamientos ideológicos en el estudio del comportamiento de masas.

"Yo viví en la ciudad en tiempos del desorden, viví en medio de mi gente en tiempos de rebelión. Así pasé los años que me tocó vivir." Daniel Viglietti

CASO 1: violentas protestas en Génova dejan millones de dólares en pérdidas y una decena de policías con heridas de mediana gravedad a manos de encapuchados.
CASO 2: las protestas anti globalización, por considerarla injusta y causante de la explotación de los países del tercer mundo, continuaron en Génova donde se realizaba la cumbre del G- 8. La ciudad fue cercada y había un policía cada 3 personas. Carlo Giuliani, un joven italiano, fue muerto por un disparo en la frente y atropellado tres veces por un carro lanza gases frente a sus amigos. los continuos ataques de la policía contra los manifestantes pacíficos desencadenaron la furia colectiva.

Aunque los datos objetivos son los mismos en ambos casos, la impresión que pueden provocar es distinta.
Mientras en el caso 1 se destaca la irracionalidad y violencia del comportamiento de la masa; en el caso 2 se contextualiza el comportamiento, se deja claro que el fenómeno tiene una duración que va más allá del episodio y que los incidentes violentos se producen al final de un proceso.
Lo anterior se traduce en que el comportamiento de las masas en contextual y forma parte de un conflicto intergrupal.
Este ejercicio ilustra los efectos de la ideología en el estudio del comportamiento colectivo.
Algunos autores enfatizan la violencia a irracionalidad de los comportamientos de masas; otros afirman que durante estos episodios se acentúan las características individuales y se eliminan o reducen las aprendidas3.
Ambos desconocen los determinantes sociales del comportamiento de masas.
Estas formas de analizar el comportamiento de las masas suponen un ataque a los movimientos de protesta, tildándolos de antisociales, como si el cambio social que persiguen no fuese un fenómeno social. Podríamos hablar de comportamientos anti- societales, no antisociales.
Al ocultar el enfrentamiento ideológico entre ambos grupos, al ocultar el contexto del comportamiento de la masa, se patologiza su acción.
Las consecuencias de lo anterior son a nivel explicativo y político, según Reicher (1996).
Consecuencias explicativas:
- reificación: al no interpretar sus conductas en relacion con su contexto, las conductas de la masa parecen inherentes a ella.
- irracionalización: del mismo modo, estas conductas pareceran no tener sentido
- negativización: al proyectar los problemas y las tensiones de la sociedad en la naturaleza misma de las masas, éstas serán tratadas como un fenómeno negativo.
Consecuencias políticas:
- denegacion de la culpabilidad: violencia como característica natural de la masa; por lo tanto no se puede culpar de esta a los demás factores involucrados (injusticia social, policía, etc.)
- negación de la voz: dado que la masa es irracional, no tiene nada significativo que decir
- legitimación de la represión: como no es posible razonar con las masas, la única solución es reprimirlas
Otro de los limitantes ideológicos del estudio del comportamiento de las masas es que no se considera su carácter de interacción intergrupal, especialmente entre la masa y la policía.

Si la patología de la conducta recae solo sobre una de las partes entonces no solo se elimina todo el significado de la acción de la masa, sino que se elimina toda responsabilidad social y se justifica la represión como única forma de lidiar con las masas.

el castillo cayó

"Ah, cuanto tiempo perdido en pensar
que la vida se puede explicar
Con veneno intenté curación
¿por qué confié en mi razón?
Ya en un mar de palabras me ahogué
y fue en vano quererlas creer
Pero al fin el castillo cayó
y adentro sólo estoy yo
Vos ya sabías que todo es parcial
que no hay mapa que enseñe a viajar
que es el alma quien debe cantar
Que sólo un tonto se pone a correr
cuando la lluvia le besa los pies
Sirve el tiempo su mismo licor

que cada año acelera el temor
que en mi copa se amargue el sabor

si no oigo a mi corazón"

Construyamos Puentes

¿ Cómo hacerte saber que siempre hay tiempo ?

Que uno sólo tiene que buscarlo y dárselo,

Que nadie establece normas salvo la vida,

Que la vida sin ciertas normas pierde forma,

Que la forma no se pierde con abrirnos,

Que abrirnos no es amar indiscriminadamente,

Que no está prohibido amar,

Que también se puede odiar,

Que el odio y el amor son afectos

Que la agresión porque sí hiere mucho,

Que las heridas se cierran,

Que las puertas no deben cerrarse,

Que la mayor puerta es el afecto,

Que los afectos nos definen,

Que definirse no es remar contra la corriente,

Que no cuanto más fuerte se hace el trazo más se dibuja,

Que buscar un equilibrio no implica ser tibio,

Que negar palabras implica abrir distancias,

Que encontrarse es muy hermoso,

Que el sexo forma parte de lo hermoso de la vida,

Que la vida parte del sexo,

Que el "por qué" de los niños tiene un porque,

Que querer saber de alguien no es sólo curiosidad,

Que querer saber todo de todos es curiosidad malsana,

Que nunca está de más agradecer,

Que la autodeterminación no es hacer las cosas solo,

Que nadie quiere estar solo,

Que para no estar solo hay que dar,

Que para dar debimos recibir antes,

Que para que nos den hay que saber también cómo pedir,

Que saber pedir no es regalarse,

Que regalarse es, en definitiva, no quererse,

Que para que nos quieran debemos demostrar qué somos,

Que para que alguien "sea" hay que ayudarlo,

Que ayudar es poder alentar y apoyar,

Que adular no es ayudar,

Que adular es tan pernicioso como dar vuelta la cara,

Que las cosas cara a cara son honestas,

Que nadie es honesto porque no roba,

Que el que roba no es ladrón por placer,

Que cuando no hay placer en las cosas no se está viviendo,

Que para sentir la vida no hay que olvidarse que existe la muerte,

Que se puede estar muerto en vida,

Que se siente con el cuerpo y la mente,

Que con los oídos se escucha,

Que cuesta ser sensible y no herirse,

Que herirse no es desangrarse,

Que para no ser heridos levantamos muros,

Que quien siembra muros no recoge nada,

Que casi todos somos albañiles de muros,

Que sería mejor construir puentes,

Que sobre ellos se va a la otra orilla y también se vuelve,

Que volver no implica retroceder,

Que retroceder también puede ser avanzar,

Que no por mucho avanzar se amanece más cerca del sol.

Parte Segunda: el otro

Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurable creencia de la razon humana.

Identidad = realidad, como si, a fin de cuentas, todo hubiera de ser, absoluta y necesariamente, uno y lo mismo. Pero lo otro no se deja eliminar; subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en que la razón se deja los dientes. Abel Martín, con fe poética, no menos humana que la fe racional, creía en lo otro, en "la escencial heterogeneidad del ser", como si dijéramos en la incurable otredad que padece lo uno.

Antonio Machado

Parte Primera: el espejo

"antes de que el yo afirme su identidad, se confunde con esta imagen que lo forma, pero que lo aliena en forma primordial", JACQUES LACAN

lo siento...

"Todos tenemos algo que deseamos ocultamente y a lo que nos negamos por temor a perder la vida, nuestra vida. Pero, ¿y si ese objeto llegará a nosotros, seguríamos apreciando la vida, nuestra vida, del mismo modo?, o, ¿descubriríamos entonces que eso que creíamos vida, no era más que un remedo de una plenitud compacta por la que valía la pena morir? "M.S.

a proposito de lo que dice él... o a proposito de lo que me pasa hoy.

una proyección colectiva del monstruoso... estado totalitario?

Ignacio Echeverria, columnista de la Revista de Libros del Mercurio (esta bien, nadie es perfecto).

Adorno sobre King Kong.
En su "Minima Moralia" , el filósofo alemán asoció la imagen del simio gigante con el ascenso del nazismo y vio en ella un intento de la humanidad por incorporar a la experiencia "lo que se burla de toda experiencia".
Este articulo es de él... uuh (suspiro).
Bueno, bueno que tanto? algunas suspiran con el pelmazo de Brad Pitt; permitanme a mi suspirar por este sujeto que me encontre por casualidad (existe eso?) en una sala de espera.
La foto es, si, es realmente justa y necesaria... ¡no soy un robok! Tengo sentimientos y hormonas, y algunos destellos de razon.
Aquí va el link del articulo.
http://diario.elmercurio.com/2006/01/06/revista_de_libros/articulos/noticias/impresionA79C7048-E703-43F0-8E9A-7AE120F40C7C.htm?id=%7BA79C7048-E703-43F0-8E9A-7AE120F40C7C%7D

Volvio el nosotros

Para ir al cielo basta tu rincón y saber que no existe parto sin dolor.

Entre punk rock y boleros estabamos nosotros.

Volvimos donde mismo.

A veces era solo eso lo que nos hacia falta.

Un minuto, unas copas... las campanas.

Un poquito de nostalgia para no olvidarnos de como echar de menos.

Ven a beber, conmigo en doce copas, doce campanas esta medianoche.

Un poquito de dulzura rosadita... a veces.

para endurecerse sin perder la ternura.

"elpensamiento nace de la ira, no de la quietud de la razon"

de nuestra rabia porque sabemos que no vivimos en el pais de las maravillas. porque sabemos que solo podemos vivir detras del espejo porque ahi el mundo esta puesto de cabeza, si... pero es natural que asi sea! en cambio alla, en su pais de las maravillas, todo ha sido puesto de cabeza. y nosotros decimos (como ya dijeron por ahi): "¡NO PUEDE SER! ¡NO PUEDE SER VERDAD!. Sabemos que es verdad, pero sentimos que es la verdad de un mundo falso". y eso nos da rabia... eso nos enoja y desde ahi comenzamos a pensar. no estamos pensando desde la academia (a veces pasamos por ahi), estamos pensando desde la calle, desde lo que vemos, desde lo que NOS pasa. y eso no es razonable, aun más, no es racional... es tan inimaginable como intentar pensar desde un cuento, desde una niñita, desde el otro lado del espejo. emmm... eso es un poco la explicacion de esta ultima loquera mia, solo queria que se entendiera un poco... el resto ya se vera. "En un mundo que realmente ha sido puesto de cabeza, la verdad es un momento de la falsedad".

¿hacia donde vamos desde aqui?

“¿Me podrías indicar hacia donde tengo que ir desde aquí?” pregunta Alicia.
”Eso depende de a dónde quieras llegar” responde el gato.
“A mi no me importa demasiado a donde”
-“ En ese caso, da igual hacia donde vayas”
-“Siempre que llegue a alguna parte” repuso Alicia
-“¡Oh! Siempre llegarás a alguna parte, si caminas lo bastante”

¿país de las maravillas?... detras del espejo es mejor

–La ley es: mermelada mañana, y mermelada ayer..., pero nunca mermelada hoy.

–Eso debe conducir alguna vez a "mermelada hoy" –objetó Alicia.

–No, no puede –dijo la Reina– . Hay mermelada cada otro día: hoy no es ningún otro día, como sabes.